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what happens after death hindi

जीवन के बाद  afterlife

what happens after death hindi "मृत्यु के बाद", "जीवन के बाद मृत्यु", और "इसके बाद" यहां पुनर्निर्देशित। अन्य उपयोगों के लिए, मृत्यु के बाद (विस्मरण) देखें, मृत्यु के बाद जीवन (विस्मरण), और उसके बाद (विस्मरण)।

मौत के बाद क्या होता है । 


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afterlife (मृत्यु के बाद जीवन के रूप में भी संदर्भित) यह विश्वास है कि किसी व्यक्ति की पहचान या चेतना की धारा का अनिवार्य हिस्सा भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद भी जारी रहता है। afterlifeके बारे में विभिन्न विचारों के अनुसार, मृत्यु के बाद रहने वाले व्यक्ति का आवश्यक पहलू कुछ आंशिक तत्व, या किसी व्यक्ति की संपूर्ण आत्मा या आत्मा हो सकता है, जो इसके साथ होता है और व्यक्तिगत पहचान प्रदान कर सकता है या, इसके विपरीत निर्वाण। मृत्यु के बाद गुमनामी में विश्वास के विपरीत एक जीवन शैली में विश्वास है। 

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कुछ विचारों में, यह निरंतर अस्तित्व अक्सर एक आध्यात्मिक क्षेत्र में होता है, और अन्य लोकप्रिय विचारों में, व्यक्ति को इस दुनिया में पुनर्जन्म हो सकता है और जीवन चक्र फिर से शुरू हो सकता है, संभवतः अतीत में उन्होंने जो कुछ भी किया है उसकी कोई स्मृति नहीं है। इस उत्तरार्ध में, ऐसे पुनर्जन्म और मौतें लगातार हो सकती हैं और तब तक लगातार हो सकती हैं जब तक कि व्यक्ति एक आध्यात्मिक क्षेत्र या अन्य धर्म में प्रवेश नहीं कर लेता। धर्म, गूढ़ धर्म और तत्वमीमांसा से प्राप्त होने वाले जीवन पर प्रमुख विचार।

कुछ विश्वास प्रणालियाँ, जैसे कि अब्राहम परंपरा में, यह माना जाता है कि मृत व्यक्ति मृत्यु के बाद अस्तित्व के एक विशिष्ट विमान में जाते हैं, जैसा कि ईश्वर द्वारा निर्धारित किया जाता है, या अन्य ईश्वरीय निर्णय, जीवन के दौरान उनके कार्यों या विश्वासों के आधार पर। इसके विपरीत, पुनर्जन्म की प्रणालियों में, जैसे कि भारतीय धर्मों में, निरंतर अस्तित्व की प्रकृति को निर्धारित जीवन में व्यक्ति के कार्यों द्वारा सीधे निर्धारित किया जाता है।

विभिन्न रूपात्मक मॉडल

पुनर्जन्म,स्वर्ग और नर्क, प्राचीन धर्म, प्राचीन मिस्र धर्म, प्राचीन यूनानी और रोमन धर्म, नोर्से धर्म, अब्राहमिक धर्म, बहाई आस्था, ईसाई धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म, दक्षिण एशियाई धर्म, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, जैन धर्म, सिख धर्म, अन्य लोग, पारंपरिक अफ्रीकी धर्म, शिंटो, यूनिटियन सार्वभौमिकता, अध्यात्मवाद, विक्का, पारसी धर्म, परामनोविज्ञान, दर्शन, आधुनिक दर्शन, प्रक्रिया दर्शन, विज्ञान

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कई धर्म, चाहे वे ईसाई, इस्लाम, और कई मूर्तिपूजक विश्वास प्रणालियों, या हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के कई रूपों की तरह पुनर्जन्म में आत्मा के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, का मानना ​​है कि जीवन शैली में किसी का दर्जा उनके आचरण के दौरान एक इनाम या दंड है जिंदगी।

पुनर्जन्म

पुनर्जन्म एक दार्शनिक या धार्मिक अवधारणा है कि एक जीवित प्राणी का एक पहलू प्रत्येक मृत्यु के बाद एक अलग भौतिक शरीर या रूप में एक नया जीवन शुरू करता है। इसे पुनर्जन्म या प्रसारण भी कहा जाता है और यह चक्रीय अस्तित्व के सास्त्र सिद्धांत का एक हिस्सा है। यह सभी प्रमुख भारतीय धर्मों, अर्थात् बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म का एक केंद्रीय सिद्धांत है। पुनर्जन्म का विचार कई प्राचीन संस्कृतियों में पाया जाता है,  और पुनर्जन्म में विश्वास ऐतिहासिक ग्रीक हस्तियों, जैसे पाइथागोरस, सुकरात, और प्लेटो के पास था। यह विभिन्न प्राचीन और आधुनिक धर्मों जैसे कि आत्मावाद, थियोसोफी, और एकांकर के बारे में भी आम धारणा है। यह ऑस्ट्रेलिया, पूर्वी एशिया, साइबेरिया और दक्षिण अमेरिका जैसे स्थानों में दुनिया भर के कई आदिवासी समाजों में पाया जाता है। 

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यद्यपि यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के अब्राहमिक धर्मों के भीतर बहुसंख्यक संप्रदाय यह नहीं मानते हैं कि व्यक्ति पुनर्जन्म लेते हैं, इन धर्मों के भीतर विशेष समूह पुनर्जन्म का उल्लेख करते हैं; इन समूहों में कबला के मुख्य ऐतिहासिक और समकालीन अनुयायी, कैथरस, अलावाइट्स, ड्रूज़, और रोज़रिकुशियन शामिल हैं। इन संप्रदायों और पुनर्जन्म के बारे में विश्वासों के बीच ऐतिहासिक संबंध जो कि नियोप्लाटोनिज़्म, ऑर्फिज़्म, हेरमैटिकिज़्म, मनिचियनिज़्म और रोमन युग के ज्ञानवाद के साथ-साथ भारतीय धर्मों की विशेषता थे, हाल के विद्वानों के शोध का विषय है। यूनिटी चर्च और उसके संस्थापक चार्ल्स फिलमोर पुनर्जन्म सिखाते हैं।

बोलते हैंमृत्यु के तुरंत बाद और जीवन के अस्तित्व के विमानों (चांदी की हड्डी टूटने से पहले) में प्रवेश करने से पहले होने वाली जीवन समीक्षा की अवधि, एक फैसले के बाद, अंतिम समीक्षा या किसी के जीवन के बारे में अधिक रिपोर्ट के समान।

स्वर्ग और नरक
स्वर्ग, स्वर्ग, सात आकाश, शुद्ध भूमि, तियान, जनाह, वल्लाह, या समरलैंड, एक सामान्य धार्मिक, ब्रह्मांडीय या पारगमन स्थान है, जहां देवता, देवदूत, जिन्न, संत, या व्रतधारी प्राणियों जैसे प्राणी उत्पन्न होते हैं। , उत्साह से रहो, या जीवित रहो। कुछ धर्मों की मान्यताओं के अनुसार, स्वर्गीय प्राणी पृथ्वी या अवतार में उतर सकते हैं, और सांसारिक प्राणी स्वर्ग में स्वर्ग में उतर सकते हैं, या असाधारण मामलों में जीवित स्वर्ग में प्रवेश कर सकते हैं।

स्वर्ग को अक्सर "उच्च स्थान" के रूप में वर्णित किया जाता है, पवित्रतम स्थान, स्वर्ग, नरक या अंडरवर्ल्ड या "निम्न स्थानों" के विपरीत, और दिव्यता, अच्छाई, पवित्रता के विभिन्न मानकों के अनुसार सांसारिक प्राणियों द्वारा सार्वभौमिक या सशर्त रूप से सुलभ। , विश्वास या अन्य गुण या सही विश्वास या बस भगवान की इच्छा। कुछ लोग पृथ्वी पर स्वर्ग आने की संभावना पर विश्वास करते हैं।

भारतीय धर्मों में स्वर्ग को श्वेर्ग लोका माना जाता है। सात सकारात्मक क्षेत्र हैं जो आत्मा मृत्यु के बाद और सात नकारात्मक क्षेत्रों में जा सकते हैं। संबंधित क्षेत्र में अपने प्रवास को पूरा करने के बाद, आत्मा को अपने कर्म के अनुसार विभिन्न जीवित रूपों में पुनर्जन्म के अधीन किया जाता है। आत्मा या मोक्ष प्राप्त करने के बाद इस चक्र को तोड़ा जा सकता है। अस्तित्व के किसी भी स्थान, मनुष्य, आत्मा या देवताओं में से, मूर्त दुनिया के बाहर (स्वर्ग, नरक, या अन्य) को अन्यवर्ल्ड कहा जाता है।

नरक, कई धार्मिक और लोककथाओं की परंपराओं में, जीवनकाल में पीड़ा और दंड का स्थान है। एक रैखिक दिव्य इतिहास वाले धर्म अक्सर नरक को एक अनन्त गंतव्य के रूप में दर्शाते हैं, जबकि चक्रीय इतिहास वाले धर्म अक्सर नरक को अवतार के बीच एक मध्यस्थ अवधि के रूप में दर्शाते हैं। आमतौर पर, ये परंपराएं एक और आयाम में या पृथ्वी की सतह के नीचे नरक का पता लगाती हैं और अक्सर जीवित भूमि से नरक में प्रवेश द्वार शामिल करती हैं। अन्य afterlife स्थलों में और शामिल हैं।

परंपराएं जो सजा या इनाम के स्थान के बाद के जीवन की कल्पना नहीं करती हैं, वे केवल पृथ्वी की सतह के नीचे स्थित मृतकों, कब्रों, एक तटस्थ स्थान (उदाहरण के लिए, शोल या पाताल) के रूप में नरक का वर्णन करती हैं।

प्राचीन धर्म

आफ्टरलाइफ़ ने प्राचीन मिस्र के धर्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और इसकी विश्वास प्रणाली रिकॉर्ड किए गए इतिहास में जल्द से जल्द ज्ञात है। जब शरीर की मृत्यु हो जाती है, तो उसकी आत्मा के कुछ हिस्सों को का (बॉडी डबल) और बा (व्यक्तित्व) के रूप में जाना जाता है। जबकि आत्मा आरू के खेतों में डूबी हुई थी, ओसिरिस ने उसे दी गई सुरक्षा के लिए पुनर्स्थापन के रूप में काम की मांग की। मृतकों के विकल्प के रूप में काम करने के लिए मूर्तियों को कब्रों में रखा गया था। 

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आफ्टरलाइफ़ में किसी के इनाम पर पहुँचना एक मांगलिक कार्य था, जिसमें पाप-मुक्त हृदय की आवश्यकता होती है और बुक ऑफ़ द डेड के मंत्रों, पासवर्डों और सूत्रों को सुनाने की क्षमता होती है। हॉल ऑफ टू ट्रुथ्स में, मृतक के दिल को सत्य के शू पंख के खिलाफ तौला गया था और देवी के मुखिया से लिया गया न्याय था। अगर दिल पंख से हल्का था, तो वे गुजर सकते थे, लेकिन अगर यह भारी होता तो वे दानव अम्मित द्वारा भस्म हो जाते। 

मिस्रवासियों का यह भी मानना ​​था कि एक नकली और जटिल प्रतीकों और डिजाइनों के साथ-साथ एक प्राचीन मिस्र के "ताबूत" को मर्माहत किया गया था और डाला गया था, जो एक जीवन शैली का एकमात्र तरीका था। केवल अगर लाश को ठीक से क्षत-विक्षत किया गया था और एक मस्तबा में प्रवेश किया गया था, तो मृतक फिर से लालू के खेतों में रह सकते थे और अपनी दैनिक सवारी में सूर्य के साथ जा सकते थे। आफ्टरलाइज़ किए गए खतरों के कारण, बुक ऑफ़ द डेड को कब्र के साथ-साथ भोजन, आभूषण और 'शाप' में रखा गया था। उन्होंने "मुंह खोलने" का भी इस्तेमाल किया।

प्राचीन मिस्र की सभ्यता धर्म पर आधारित थी; मृत्यु के बाद पुनर्जन्म में उनकी आस्था उनके अंतिम संस्कार प्रथाओं के पीछे प्रेरक शक्ति बन गई। मृत्यु केवल एक अस्थायी रुकावट थी, जीवन की पूर्ण समाप्ति के बजाय, और यह कि अनन्त जीवन देवताओं की तरह धर्मनिष्ठा, ममीकरण के माध्यम से भौतिक रूप का संरक्षण, और प्रतिमा और अन्य अंत्येष्टि उपकरणों के प्रावधान द्वारा सुनिश्चित किया जा सकता है। प्रत्येक मानव में भौतिक शरीर, का, बा और आख शामिल थे। नाम और छाया भी जीवित संस्थाएं थीं। बाद के जीवन का आनंद लेने के लिए, इन सभी तत्वों को निरंतर और नुकसान से बचाया जाना था। 

30 मार्च 2010 को, मिस्र के संस्कृति मंत्रालय के एक प्रवक्ता ने दावा किया कि इसने लक्सर में लक्सर में एक बड़े लाल ग्रेनाइट के दरवाजे का पता लगाया था, जिसमें यूजर द्वारा शिलालेख लगाया गया था, 18 वीं राजवंश के एक शक्तिशाली सलाहकार रानी हत्शेपसुत ने 1479 ईसा पूर्व और 1458 ईसा पूर्व के बीच शासन किया था। किसी भी महिला की सबसे लंबी। यह विश्वास करता है कि झूठा दरवाजा 'आफ्टरलाइफ' का दरवाजा है। पुरातत्वविदों के अनुसार, दरवाजा एक में पुन: उपयोग किया गया थारोमन मिस्र में संरचना।

प्राचीन ग्रीक और रोमन धर्म

यूनानी देवता ग्रीक पौराणिक कथाओं में अंडरवर्ल्ड के राजा के रूप में जाने जाते हैं, एक ऐसी जगह जहां आत्माएं मरने के बाद रहती हैं। ग्रीक देवता हेर्मिस, देवताओं के दूत, एक व्यक्ति की मृत आत्मा को अंडरवर्ल्ड (कभी-कभी पाताल या हाड्स ऑफ हाउस) कहा जाता था। हेमीज़ आत्मा को जीवन और मृत्यु के बीच की नदी, स्टाइक्स नदी के किनारे छोड़ देगा। 

चारून, जिसे नौका-पुरुष के रूप में भी जाना जाता है, आत्मा को नदी के पार ले जाता है, यदि आत्मा के पास सोना है: दफनाने पर, मृत आत्मा का परिवार मृतक की जीभ के नीचे सिक्के डाल देगा। एक बार पार हो जाने के बाद, आत्मा को आइकस, रहदामंथस और किंग मिनोस द्वारा आंका जाएगा। आत्मा को इलिसियम, टारटारस, एस्फोडेल फील्ड्स या फील्ड्स ऑफ पनिशमेंट में भेजा जाएगा। एलीसियन फील्ड्स उन लोगों के लिए थे जो शुद्ध जीवन जीते थे। इसमें हरे-भरे खेत, घाटियाँ और पहाड़ शामिल थे, वहाँ हर कोई शांत और संतुष्ट था, और सूर्य हमेशा वहाँ चमकता था। टार्टरस उन लोगों के लिए था जो देवताओं के खिलाफ निन्दा करते थे, या केवल विद्रोही और सचेत रूप से बुरे थे। 

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एस्फोडेल फील्ड्स मानव आत्माओं के एक विविध चयन के लिए थे: जिनके पाप उनकी अच्छाई की बराबरी करते थे, वे अपने जीवन में अविवेकी थे, या उन्हें आंका नहीं गया था। सजा के क्षेत्र उन लोगों के लिए थे जो अक्सर पाप करते थे, लेकिन इतना नहीं कि टार्टरस के योग्य हो। टार्टरस में, आत्मा को लावा में जलाकर, या रैक पर फैलाकर सजा दी जाती थी। ग्रीक किंवदंती के कुछ नायकों को अंडरवर्ल्ड की यात्रा करने की अनुमति है। रोम के बाद के जीवन के बारे में एक समान विश्वास प्रणाली थी, जिसमें हाइड्स प्लूटो के रूप में जाना जाता था। हेराक्लेस के मजदूरों के बारे में प्राचीन ग्रीक मिथक में, हीरो हेराक्लेस को अपने कार्यों में से एक के रूप में, तीन-सिर वाले गार्ड कुत्ते, सेर्बस पर कब्जा करने के लिए अंडरवर्ल्ड की यात्रा करनी थी।

ड्रीम ऑफ़ स्किपियो में, सिसरो का वर्णन है कि शरीर के अनुभव से क्या प्रतीत होता है, आत्मा की पृथ्वी से ऊपर की यात्रा करते हुए, छोटे ग्रह को दूर से देखते हुए, बहुत दूर से। 

वीरगिल के एनीड की पुस्तक VI में, नायक, एनेस, अपने पिता को देखने के लिए अंडरवर्ल्ड की यात्रा करता है। नदी शैली द्वारा, वह उन लोगों की आत्माओं को देखता है जिन्हें उचित दफन नहीं दिया गया है, नदी द्वारा इंतजार करने के लिए मजबूर किया जाता है जब तक कि कोई उन्हें दफन नहीं करता। मृतकों के साथ-साथ, नीचे उन्हें वह स्थान दिखाया गया है, जहाँ गलत तरीके से दोषी ठहराया गया है, दुःख के क्षेत्र जहाँ आत्महत्या करने वाले और अब पछताते हैं, वहाँ रहते हैं, जिसमें एनेस के पूर्व प्रेमी, योद्धा और छाया, टार्टरस (जहाँ हैं) टाइटन्स और ओलंपियनों के शक्तिशाली गैर-नश्वर दुश्मन निवास करते हैं) जहां वह कैद किए गए कैदियों, प्लूटो के महल और एलिसियम के खेतों को सुन सकते हैं जहां दिव्य और ब्राह्मण नायकों के वंशज रहते हैं। वह भुलक्कड़, लेथे की नदी को देखता है, जिसे मृतकों को अपने जीवन को भूलने के लिए और नए सिरे से पीना चाहिए। अंत में, उनके पिता ने उन्हें रोम के भविष्य के नायकों के बारे में बताया, जो एनीस शहर की स्थापना में अपने भाग्य को पूरा करते हैं तो वे जीवित रहेंगे।

नॉर्स धर्म

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स्रोत खोजें: "Afterlife" - समाचार · समाचार पत्र · पुस्तकें · विद्वान · JSTOR (जुलाई 2017) (इस टेम्पलेट संदेश को कैसे और कब हटाएं) जानें
पोएटिक और गद्य एडदास, आफ्टरलाइन्स के नॉर्स अवधारणा के बारे में जानकारी के सबसे पुराने स्रोत, इस विषय के अंतर्गत आने वाले कई स्थानों के उनके विवरण में भिन्नता है। सबसे प्रसिद्ध हैं:

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वल्हल्ला: (जलाया गया "हॉल ऑफ द स्लाइन" यानी "द चोज़ेन ओन्स") युद्ध में मरने वाले आधे योद्धा देवता ओडिन में शामिल हो जाते हैं, जो असगार्ड में वलहल्ला नामक राजसी हॉल पर शासन करते हैं। 
 अन्य हाफ़ फ़ेज़क्वांगर के रूप में ज्ञात एक महान घास के मैदान में फ़्रीजा से जुड़ते हैं। 
 यह निवास स्थान कुछ हद तक प्राचीन ग्रीक धर्म से पाले की तरह है: वहां, एस्फोडेल मीडोज के विपरीत कुछ नहीं पाया जा सकता है, और ऐसे लोग जो न तो उत्कृष्ट है और न ही इसमें उत्कृष्ट हैं। बुरा है कि वे मरने के बाद वहां जाने की उम्मीद कर सकते हैं और अपने प्रियजनों के साथ फिर से मिल सकते हैं। 

निफेल: (जलाया गया "द डार्क" या "मिस्टी हेल") यह क्षेत्र मोटे तौर पर ग्रीक टार्टरस के अनुरूप है। यह हेल के नीचे का गहरा स्तर है, और जो लोग शपथ तोड़ते हैं और अन्य अपमानजनक चीजें करते हैं, उन्हें कठोर दंड भुगतने के लिए अपनी तरह के बीच में भेजा जाएगा। अब्राहमिक धर्मबहाई आस्थामुख्य लेख: मृत्यु के बाद जीवन पर विश्वास

बहाई विश्वास की शिक्षा बताती है कि जीवन की प्रकृति उन जीवितों की समझ से परे है, जैसे कि एक गर्भस्थ शिशु गर्भ के बाहर की दुनिया की प्रकृति को नहीं समझ सकता है। बहाई ने लिखा है कि आत्मा अमर है और मृत्यु के बाद यह तब तक प्रगति करती रहेगी जब तक यह भगवान की उपस्थिति को प्राप्त नहीं कर लेती। बहाई आस्था में, आत्मा में रहने वाले अपने व्यक्तित्व और चेतना को बनाए रखेंगे और पहचान सकेंगे और अन्य आत्माओं के साथ आध्यात्मिक रूप से संवाद करें, जिनके साथ उन्होंने अपने जीवनसाथी के रूप में गहरी गहन मित्रता की है। 

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बहाई शास्त्रों में यह भी कहा गया है कि आत्मा में आत्मा के बीच अंतर हैं, और यह कि आत्मा अपने कर्मों के मूल्य को पहचानेंगी और अपने कार्यों के परिणामों को समझेंगी। यह समझाया जाता है कि जो आत्माएँ परमेश्वर की ओर मुड़ी हैं, वे खुशी का अनुभव करेंगी, जबकि जो लोग गलती से रह चुके हैं, वे उन अवसरों से अवगत हो जाएंगे जो वे खो चुके हैं। इसके अलावा, बहाई दृश्य में, आत्माएं उन आत्माओं की उपलब्धियों को पहचानने में सक्षम होंगी जो स्वयं के समान स्तर पर पहुंच गई हैं, लेकिन उन लोगों से नहीं जिन्होंने उनके मुकाबले उच्च रैंक हासिल की है। 

ईसाई धर्म

यह खंड प्राथमिक स्रोतों के संदर्भों पर बहुत अधिक निर्भर करता है। कृपया माध्यमिक या तृतीयक स्रोतों को जोड़कर इस अनुभाग को बेहतर बनाएं। (जुलाई 2017) (इस टेम्प्लेट संदेश को कैसे और कब हटाएं जानें)
मुख्यधारा के ईसाई धर्म निकेतन पंथ में विश्वास को मानते हैं, और वर्तमान उपयोग में निकेन्स पंथ के अंग्रेजी संस्करणों में वाक्यांश शामिल हैं: "हम मृतकों के पुनरुत्थान और आने वाले दुनिया के जीवन की तलाश करते हैं।"

जब मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में सदूकियों से सवाल किया जाता है (किसी के जीवनसाथी के संबंध में यदि कोई जीवन में कई बार शादी कर चुका होता है), तो यीशु ने कहा कि पुनरुत्थान के बाद शादी अप्रासंगिक हो जाएगी क्योंकि पुनरुत्थान जैसा होगा स्वर्ग में स्वर्गदूत 

यीशु ने यह भी बनाए रखा कि वह समय आएगा जब मृतक परमेश्वर के पुत्र की आवाज़ सुनेगा, और कब्रों में रहने वाले सभी लोग बाहर आएंगे, जिन्होंने जीवन के पुनरुत्थान के लिए अच्छे कर्म किए हैं, लेकिन जिन्होंने दुष्ट कर्म किए हैं निंदा के पुनरुत्थान

हनोक की पुस्तक शील का वर्णन करती है, जो मृतकों के चार प्रकारों के लिए चार डिब्बों में विभाजित है: वफादार संत जो स्वर्ग में पुनरुत्थान की प्रतीक्षा करते हैं, केवल पुण्यवान जो अपने इनाम का इंतजार करते हैं, दुष्ट जो सजा का इंतजार करते हैं, और दुष्ट जो पहले ही दंडित हो चुके हैं और जजमेंट डे पर पुनर्जीवित नहीं किया जाएगा। हनोक की किताब को ईसाई धर्म के अधिकांश संप्रदायों और यहूदी धर्म के सभी संप्रदायों द्वारा  माना जाता है।

डोमिनिको बेसाकफ़ुमी की इन्फर्नो: नरक की एक ईसाई दृष्टि

ल्यूक का लेखक लाजर और अमीर आदमी की कहानी को याद करता है, जो लोगों को हेड्स में आराम या पीड़ा में पुनरुत्थान की प्रतीक्षा में दिखाता है। रहस्योद्घाटन की पुस्तक के लेखक भगवान और स्वर्गदूतों शैतान और शैतान के बारे में लिखते हैं, जब सभी आत्माओं को आंका जाता है तब अंत में एक महाकाव्य लड़ाई होती है। भूतपूर्व पैगंबरों, और परिवर्तन के भूतिया निकायों का उल्लेख है।

पॉल और थेक्ला के गैर-विहित अधिनियम मृतकों के लिए प्रार्थना की प्रभावकारिता की बात करते हैं, ताकि "खुशी की स्थिति में अनुवाद" हो सके। 

रोम के हिप्पोलिटस ने अंडरवर्ल्ड (हेड्स) को एक ऐसे स्थान के रूप में चित्रित किया है जहां धर्मी मृतक, अब्राहम की गोद में उनके पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहा है, उनकी भविष्य की संभावना पर खुशी मना रहा है, जबकि अधर्मियों को "निर्विवाद आग की झील" के रूप में देखते हुए पीड़ा होती है। उन्हें कास्ट किया जाना तय है।

निसा के ग्रेगोरी ने मृत्यु के बाद आत्माओं की शुद्धि की लंबे समय से पहले की संभावना पर चर्चा की। 

पोप ग्रेगरी I ने इस अवधारणा को दोहराया, एक सदी से भी अधिक समय पहले निस्स के ग्रेगरी द्वारा व्यक्त किया गया था कि मृत्यु के बाद बचाया शुद्धि, जिसके संबंध में उन्होंने "purgatorial flames" लिखा था।

संज्ञा "purgatorium" (लैटिन: सफाई का स्थान का उपयोग जीवन के बाद बचाया की दर्दनाक शुद्धि की स्थिति का वर्णन करने के लिए पहली बार किया जाता है। विशेषण के रूप में एक ही शब्द (purgatorius -a -um, cleansing), जो गैर-धार्मिक लेखन में भी दिखाई देता है, पहले से ही ईसाइयों द्वारा इस्तेमाल किया गया था जैसे कि हिप्पो और पोप ग्रेगोरी I के ऑगस्टीन जैसे कि मृत्यु के बाद की सफाई का उल्लेख करना ।

प्रबुद्धता के युग के दौरान, धर्मशास्त्रियों और दार्शनिकों ने विभिन्न दर्शन और विश्वासों को प्रस्तुत किया। एक उल्लेखनीय उदाहरण एमानुएल स्वीडनबॉर्ग है जिन्होंने कुछ 18 धार्मिक कार्यों को लिखा है जो उनके दावे के आध्यात्मिक अनुभवों के अनुसार जीवन शैली की प्रकृति का विस्तार से वर्णन करते हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध स्वर्ग और नर्क है। उनकी जीवन की रिपोर्ट में कई प्रकार के विषयों को शामिल किया गया है, जैसे कि स्वर्ग में शादी (जहाँ सभी स्वर्गदूतों की शादी होती है), स्वर्ग में बच्चे (जहाँ वे स्वर्गदूतों द्वारा पाले जाते हैं), स्वर्ग में समय और स्थान (कोई नहीं हैं), स्पिरिट्स की दुनिया में मृत्यु के बाद की प्रक्रिया (स्वर्ग और नर्क के बीच एक जगह और जहाँ लोग पहली बार मृत्यु के बाद उठते हैं), स्वर्ग या नर्क के बीच एक मुफ्त का भत्ता पसंद करेंगे (जैसा कि ईश्वर द्वारा किसी एक को भेजे जाने के विपरीत है। ), नर्क की अनंतता (कोई भी छोड़ सकता है, लेकिन कभी नहीं चाहेगा), और यह कि सभी स्वर्गदूत या शैतान पृथ्वी पर मौजूद लोग थे। 

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कैथोलिक गिरजाघर

आत्मालॉरेनज़ो स्कूपोली द्वारा लिखित कार्य  कॉम्बैट "में कहा गया है कि मृत्यु के समय" चार एक "बुराई" द्वारा प्रयास किए जाते हैं। आफ्टरलाइफ़ कैथोलिक गर्भाधान सिखाता है कि शरीर के मरने के बाद आत्मा का न्याय किया जाता है। धर्मी और पाप से मुक्त स्वर्ग में प्रवेश करते हैं। हालांकि, जो लोग नश्वर नश्वर पाप में मर जाते हैं, वे नरक में जाते हैं। 1990 के दशक में, कैथोलिक चर्च के कैटिचिज़्म ने नरक को पापी पर लगाए गए दंड के रूप में परिभाषित नहीं किया, बल्कि पापी के आत्म-बहिष्कार के रूप में। ईश्वर। अन्य ईसाई समूहों के विपरीत, कैथोलिक चर्च सिखाता है कि जो लोग अनुग्रह की स्थिति में मर जाते हैं, लेकिन अभी भी शिरापरक पाप करते हैं वे एक स्थान पर जाते हैं जिसे पुर्जेटरी कहा जाता है जहां वे स्वर्ग में प्रवेश करने के लिए शुद्धि से गुजरते हैं।

लीम्बो
लोकप्रिय राय के बावजूद, लिम्बो, जिसे मध्य युग में शुरू होने वाले धर्मशास्त्रियों द्वारा विस्तृत किया गया था, को कभी भी कैथोलिक चर्च की हठधर्मिता के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, फिर भी, कई बार, यह चर्च के भीतर एक बहुत लोकप्रिय धार्मिक सिद्धांत रहा है। लिम्बो एक ऐसा सिद्धांत है जो शिशुओं के रूप में अनपेक्षित लेकिन निर्दोष आत्माओं, जैसे कि यीशु मसीह में धरती पर पैदा होने से पहले जन्म लेने वाले पुण्य व्यक्ति, या बपतिस्मा से पहले मरने वाले लोग न तो स्वर्ग या नर्क में मौजूद हैं। इसलिए, ये आत्माएं न तो मारक दृष्टि का गुण रखती हैं, न ही किसी सजा के अधीन हैं, क्योंकि वे किसी भी व्यक्तिगत पाप के लिए दोषी नहीं हैं, हालांकि उन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया है, इसलिए अभी भी मूल पाप सहन करते हैं। इसलिए उन्हें आम तौर पर प्राकृतिक अवस्था में विद्यमान देखा जाता है, लेकिन अलौकिक, खुशी, समय के अंत तक नहीं।

अन्य ईसाई संप्रदायों में इसे एक मध्यवर्ती स्थान या विस्मृति और उपेक्षा में कारावास की स्थिति के रूप में वर्णित किया गया है। 

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यातनामुख्य लेख: Purgatory

शुद्धिकरण की धारणा विशेष रूप से कैथोलिक चर्च के साथ जुड़ी हुई है। कैथोलिक चर्च में, वे सभी जो भगवान की कृपा और मित्रता में मर जाते हैं, लेकिन फिर भी पूरी तरह से शुद्ध होते हैं, वास्तव में उनकी मुक्ति का आश्वासन दिया जाता है; लेकिन मृत्यु के बाद वे शुद्धि से गुजरते हैं, ताकि स्वर्ग के आनंद या चुनाव के अंतिम शुद्धि में प्रवेश करने के लिए आवश्यक पवित्रता प्राप्त कर सकें, जो कि शापित की सजा से पूरी तरह से अलग है। चर्च की परंपरा, शास्त्र के कुछ ग्रंथों के संदर्भ में, एक "सफाई की आग" की बात करती है, हालांकि इसे हमेशा शुद्धतावादी नहीं कहा जाता है।


एंग्लो-कैथोलिक परंपरा के एंग्लिकन आम तौर पर विश्वास को भी धारण करते हैं। जॉन वेस्ले, मेथोडिज़्म के संस्थापक, मृत्यु और मृतकों के पुनरुत्थान के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति में विश्वास करते थे और "वहाँ पवित्रता में बढ़ने के लिए" की संभावना में थे, लेकिन मेथोडिज़्म आधिकारिक रूप से इस विश्वास की पुष्टि नहीं करता है और मदद करने की संभावना से इनकार करता है उस राज्य में जो भी हो प्रार्थना कर सकते हैं। 

रूढ़िवादी ईसाई धर्म

रूढ़िवादी चर्च जानबूझकर बाद के जीवन पर मितव्ययी है, क्योंकि यह विशेष रूप से उन चीजों के रहस्य को स्वीकार करता है जो अभी तक नहीं हुई हैं। यीशु के दूसरे आगमन के बाद, शारीरिक पुनरुत्थान, और अंतिम निर्णय, जो सभी निकेन पंथ (325 सीई) में पुष्टि की गई है, रूढ़िवादी किसी भी निश्चित तरीके से बहुत कुछ नहीं सिखाते हैं। ईसाई धर्म के पश्चिमी रूपों के विपरीत, हालांकि, रूढ़िवादी पारंपरिक रूप से गैर-द्वैतवादी है और यह नहीं सिखाता है कि स्वर्ग और नर्क के दो अलग-अलग शाब्दिक स्थान हैं, लेकिन इसके बजाय यह स्वीकार करता है कि "किसी के अंतिम भाग्य 'का' स्थान 'स्वर्ग या नरक है - जैसा कि आलंकारिक। इसके बजाय, ऑर्थोडॉक्सी सिखाता है कि अंतिम निर्णय केवल दिव्य प्रेम और दया के साथ एक समान मुठभेड़ है, लेकिन इस मुठभेड़ का अनुभव बहुविध रूप से इस आधार पर किया जाता है कि किस हद तक परिवर्तन किया गया है, देवत्व का हिस्सा, और इसलिए संगत है या भगवान के साथ असंगत। "गूढ़तापूर्ण मुठभेड़ की राक्षसी, अपरिवर्तनीय, और व्यर्थ वस्तु इसलिए भगवान की प्रेम और दया है, उनकी महिमा जो स्वर्गीय मंदिर को प्रभावित करती है, और यह व्यक्तिपरक मानवीय प्रतिक्रिया है जो बहुलता या अनुभव के किसी भी विभाजन को बढ़ाता है।" के लिए। उदाहरण के लिए, सेंट इसाक द सीरियन देखती है कि "जिन लोगों को गेहन्ना में सजा दी जाती है, वे प्रेम के संकट से घिर जाते हैं। ... प्रेम की शक्ति दो तरह से काम करती है: यह पापियों को पीड़ा देती है ... [जैसा कि] कड़वा अफसोस। प्रेम स्वर्ग के पुत्रों की आत्माओं को उसकी निपुणता से प्रेरित करता है। इस अर्थ में, दिव्य क्रिया हमेशा, अपरिवर्तनीय और समान रूप से प्यार करती है और यदि कोई इस प्रेम को नकारात्मक रूप से अनुभव करता है, तो अनुभव तब आत्म-निंदा में से एक है क्योंकि ईश्वर द्वारा निंदा करने के बजाय मुक्त करना। रूढ़िवादी इसलिए जॉन 3: 1921 में यीशु के फैसले के वर्णन को अपने मॉडल के रूप में उपयोग करते हैं: "19 और यह निर्णय है: प्रकाश दुनिया में आया है, और लोग प्रकाश के बजाय अंधेरे से प्यार करते थे क्योंकि उनके काम बुरे थे 20। जो कोई दुष्ट काम करता है, वह प्रकाश से घृणा करता है और प्रकाश में नहीं आता है, ऐसा न हो कि उसके कामों को उजागर किया जाए। लेकिन जो कोई भी सच है वह प्रकाश में आता है, जिससे यह स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि उसकी रचनाएँ हो चुकी हैं। ईश्वर में किया। " एक विशिष्ट रूप से रूढ़िवादी समझ के रूप में, फिर, फ्र। थॉमस होपको लिखते हैं, "[I] t भगवान की दया और प्रेम की उपस्थिति हैe जो दुष्टों की पीड़ा का कारण बनता है। ईश्वर दंड नहीं देता; वह क्षमा करता है ...। एक शब्द में, भगवान सभी पर दया करते हैं, चाहे सभी इसे पसंद करते हों या नहीं। अगर हम इसे पसंद करते हैं, यह स्वर्ग है; अगर हम नहीं, यह नरक है। प्रत्येक घुटने प्रभु के सामने झुकेंगे। सब कुछ उसके अधीन होगा। मसीह में परमेश्वर वास्तव में "सभी और सभी में" होगा, असीम दया और बिना शर्त क्षमा के साथ। लेकिन सभी भगवान के क्षमा के उपहार में खुशी नहीं मनाएंगे, और यह फैसला निर्णय होगा, उनके दुख और दर्द का आत्म-स्रोत। 


माना जाता है कि दिव्य साम्राज्य एक ऐसा स्थान है जहाँ धर्मी अपने परिवारों के साथ अनंत काल तक रह सकते हैं। एक बार एक दिव्य साम्राज्य में प्रवेश करने के बाद प्रगति समाप्त नहीं होती है, लेकिन यह अनंत काल तक फैली हुई है। "ट्रूथ टू द फेथ" (एलडीएस विश्वास में सिद्धांतों पर एक पुस्तिका) के अनुसार, "खगोलीय साम्राज्य उन लोगों के लिए तैयार किया गया स्थान है जिन्होंने" यीशु की गवाही प्राप्त की है "और यीशु के माध्यम से परिपूर्ण बने" नए के मध्यस्थ वाचा, जिसने अपने रक्त के बहाए जाने के माध्यम से इस पूर्ण प्रायश्चित को मिटा दिया "(डी एंड सी 76, 69)। इस उपहार को प्राप्त करने के लिए, हमें उद्धार के अध्यादेश प्राप्त करने चाहिए, आज्ञाओं को रखना चाहिए, और हमारे पापों का पश्चाताप करना चाहिए।" 

what happens after death


जेहोवाह के साक्षी

यहोवा के साक्षी कभी-कभी मृतकों के लिए किसी भी आशा को संदर्भित करने के लिए "afterlife" जैसे शब्दों का उपयोग करते हैं, लेकिन वे अमर आत्मा में विश्वास को जगाने के लिए सभोपदेशक 9: 5 को समझते हैं। ईश्वर के द्वारा न्याय करने वाले व्यक्तियों, जैसे कि महान बाढ़ में या आर्मगेडन में, दुष्टों को कोई उम्मीद नहीं है। हालांकि, वे मानते हैं कि आर्मगेडन के बाद "धर्मी और अधर्मी" मृत (लेकिन "दुष्ट" नहीं) दोनों का शारीरिक पुनरुत्थान होगा। आर्मागेडन के जीवित बचे लोग और जो पुनर्जीवित हैं, वे फिर धीरे-धीरे धरती को फिर से स्वर्ग बनाने के लिए हैं। आर्मगेडन के बाद, अपरिवर्तनीय पापियों को अनन्त मृत्यु (गैर-अस्तित्व) से दंडित किया जाता है।

सातवें दिन के एडवेंटिस्ट
सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च, सिखाता है कि पापी परिस्थितियों (बीमारी, बुढ़ापे, दुर्घटना, आदि) के साथ एक ग्रह पर रहने से पहली मौत या मृत्यु एक आत्मा की नींद है। Adventists का मानना ​​है कि शरीर + भगवान की सांस = एक जीवित आत्मा। यहोवा के साक्षियों की तरह, एडवेंटिस्ट बाइबल से महत्वपूर्ण वाक्यांशों का उपयोग करते हैं, जैसे "जीवित लोगों को पता है कि वे मर जाएंगे: लेकिन मरे हुए किसी भी चीज़ को नहीं जानते हैं, न ही उनके पास कोई और इनाम है; क्योंकि उनकी स्मृति को भुला दिया गया है।" (सभोपदेशक ९: ५ केजेवी)। Adventists भी इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि पाप की मजदूरी मृत्यु है और भगवान अलो हैन अमर है। आद्यवादियों का मानना ​​है कि भगवान यीशु को दूसरी बार आने पर पुनर्जीवित करने वाले लोगों को शाश्वत जीवन प्रदान करेंगे। तब तक, जो लोग मर चुके हैं, वे "सो" रहे हैं। जब यीशु मसीह, जो वचन और जीवन की रोटी है, दूसरी बार आता है, धर्मी को असंयमित उठाया जाएगा और बादलों में उनके प्रभु से मिलने के लिए ले जाया जाएगा। धर्मी स्वर्ग में एक हज़ार साल (सहस्राब्दी) तक रहेंगे जहाँ वे ईश्वर के साथ असम्बद्ध और पतित स्वर्गदूतों के साथ न्याय करेंगे। जब छुड़ाए गए स्वर्ग में होते हैं, उस समय पृथ्वी मानव और जानवरों के निवास से रहित होगी। केवल गिरे हुए स्वर्गदूत ही जीवित रहेंगे। दूसरा पुनरुत्थान अधर्मियों का है, जब यीशु न्यू यरुशलम को स्वर्ग से पृथ्वी पर लाने के लिए नीचे लाता है। यीशु उन सभी को जीवन में बुलाएगा जो अधर्मी हैं। शैतान और उसके स्वर्गदूत अधर्मियों को शहर को घेरने के लिए मना लेंगे, लेकिन नरक की आग और ईंट स्वर्ग से गिर जाएगी और उनका उपभोग करेगी, इस प्रकार पृथ्वी को सभी पापों से मुक्त कर देगी। ब्रह्मांड तो हमेशा के लिए पाप से मुक्त हो जाएगा। इसे दूसरी मौत कहा जाता है। नई पृथ्वी पर ईश्वर सभी भुनाए हुए और चिरस्थायी जीवन के लिए एक आदर्श वातावरण प्रदान करेगा, जहां ईडन को पुनर्स्थापित किया जाएगा। महान विवाद समाप्त हो जाएगा और पाप नहीं रहेगा। परमेश्वर हमेशा के लिए पूर्ण सामंजस्य में राज्य करेगा।

इसलाम


इस्लामिक नबी इदरीस को एक स्वर्गदूत द्वारा परवर्ती स्थानों को दिखाया गया है। नरक में, कैदियों को एक दानव द्वारा सताया जाता है।

कुरान में वर्णित के बाद के जीवन में इस्लामी विश्वास वर्णनात्मक है। स्वर्ग के लिए अरबी शब्द जन्नत है और नर्क जहानम है। कब्र में रहने के दौरान उनका आराम का स्तर (कुछ टिप्पणीकारों के अनुसार) एक सर्वशक्तिमान निर्माता या सर्वोच्च प्राणी (ईश्वर या अल्लाह) में उनके ईमान या विश्वास के स्तर पर पूरी तरह निर्भर करता है। किसी व्यक्ति को उचित, दृढ़ और स्वस्थ इमैन प्राप्त करने के लिए, उसे धार्मिक कर्मों का अभ्यास करना चाहिए अन्यथा उसके स्तर पर इमान चोक और सिकुड़ जाता है और अंततः दूर ले जा सकता है यदि कोई लंबे समय तक इस्लाम का अभ्यास नहीं करता है, इसलिए इस्लाम का अभ्यास करना अच्छा है। कोई भी तस्बीह हासिल कर सकता है और अल्लाह के नाम को इस तरह से पढ़ सकता है जैसे कि सुब्हान अल्लाह या "ग्लोरी टू अल्लाह" बार-बार अच्छे कर्मों को प्राप्त करने के लिए, सभी को आध्यात्मिक विश्वास को बढ़ाने के लिए पूर्ण विश्वास तक पहुंचने का कारण जो इसे मिलेगा। निर्माता (स्रोत)। यह अंतिम लक्ष्य क़ुरआन में सबसे प्रमुख छंदों में से एक में सुनाया गया है, कुरआन में पहला सूरा, जिसका नाम 5 वीं आयत में अल्फतेह है "एहदीना अल सेरता अल मोक्क़िम" जिसका अर्थ है "हमें सीधे रास्ते पर ले जाना", और निम्नलिखित छंद इस प्रकार हैं इस पथ का वर्णन करते हुए "उन लोगों का मार्ग जिन पर आपने अपनी कृपा की है, न कि उन लोगों के लिए जिन्होंने आपके क्रोध को अर्जित किया, न ही उन लोगों को जो भटक ​​गए थे"।

कुरान में, अल्लाह उन लोगों के लिए गंभीर सजा के बारे में चेतावनी देता है जो बाद के जीवन (अखीराह) में विश्वास नहीं करते हैं, और मानव जाति को मानते हैं कि नरक उन लोगों के लिए तैयार है जो भगवान से मिलने से इनकार करते हैं। 

इस्लाम सिखाता है कि मनुष्य की संपूर्ण रचना का उद्देश्य अकेले ईश्वर की पूजा करना है, जिसमें अन्य मनुष्यों और जानवरों सहित जीवन और वृक्षों के प्रति दया नहीं है। इस्लाम सिखाता है कि पृथ्वी पर हम जो जीवन जी रहे हैं, वह हमारे लिए एक परीक्षण के अलावा कुछ नहीं है और प्रत्येक व्यक्ति के अंतिम निवास को निर्धारित करने के लिए है, चाहे वह नर्क या स्वर्ग हो, जो अनन्त और चिरस्थायी है।

जन्नत और जहन्नम दोनों के अलग-अलग स्तर हैं। जन्नत में आठ द्वार और सात स्तर हैं। उच्च स्तर यह बेहतर है और आप खुश हैं। जहन्नम में 7 गहरी भयानक परतें हैं। जितनी कम परत उतनी ही खराब। व्यक्ति जजमेंट डे के दौरान दोनों चिरस्थायी स्थानों पर पहुंचेंगे, जो एंजेल इसराफिल द्वारा ट्रम्पेट को दूसरी बार उड़ाने के बाद शुरू होता है। इस्लाम आत्मा के निरंतर अस्तित्व और मृत्यु के बाद एक परिवर्तित भौतिक अस्तित्व सिखाता है। मुसलमानों का मानना ​​है कि एक ऐसा दिन होगा जब सभी मनुष्यों को ईश्वर द्वारा न्याय दिया जाएगा और स्वर्ग और नर्क के अनन्त स्थलों के बीच सौंपा जाएगा।

20 वीं शताब्दी में, आफ्टरलाइफ़ के बारे में चर्चा मानव क्रिया और ईश्वरीय निर्णय के बीच अंतर्संबंध को संबोधित करती है, नैतिक जीवन की आवश्यकता और इस जीवन और दुनिया में मानव क्रिया के शाश्वत परिणाम। 

कुरान का एक केंद्रीय सिद्धांत अंतिम दिन है, जिस पर दुनिया का अंत हो जाएगा और भगवान सभी लोगों और जिन्न को मृतकों से न्याय करने के लिए उठाएंगे। लास्ट डे को स्टैंडिंग अप का दिन, अलगाव का दिन, रेकिंग का दिन, जागृति का दिन, प्रलय का दिन, ई भी कहा जाता है

प्रलय के दिन तक, मृत आत्माएं अपनी कब्र में रहती हैं जो पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रही हैं। हालांकि, वे तुरंत अपने भाग्य का स्वाद महसूस करना शुरू करते हैं। नर्क के लिए बाध्य होने वालों को उनकी कब्र में नुकसान होगा, जबकि स्वर्ग के लिए बाध्य लोग उस समय तक शांति में रहेंगे।

लास्ट डे पर होने वाला पुनरुत्थान भौतिक है, और यह सुझाव देकर समझाया जाता है कि ईश्वर क्षय शरीर को फिर से बनाएगा (17: 100: "क्या वे यह नहीं देख सकते कि ईश्वर जिसने आकाश बनाया और पृथ्वी बनाने में सक्षम है उनमें से? ")।

अंतिम दिन, पुनर्जीवित मनुष्यों और जिन्न को उनके कर्मों के अनुसार भगवान द्वारा आंका जाएगा। एक सनातन गंतव्य जीवन में अच्छे बुरे कार्यों के संतुलन पर निर्भर करता है। उन्हें या तो स्वर्ग में प्रवेश दिया जाता है, जहां वे हमेशा के लिए आध्यात्मिक और भौतिक सुखों का आनंद लेंगे या अनंत काल के लिए आध्यात्मिक और शारीरिक पीड़ा झेलने के लिए नर्क की निंदा करेंगे। फैसले के दिन को स्वर्ग में प्रवेश करने के लिए नर्क (एक पतले पुल से उतने पतले पुल और एक रेजर की तुलना में पतले) के रूप में नरक से गुजरने के रूप में वर्णित किया गया है। जो लोग अपने बुरे कर्मों के कारण गिरते हैं, वे हमेशा के लिए नर्क में रहेंगे।

अहमदिया

अहमदी का मानना ​​है कि आत्मीयता भौतिक नहीं है बल्कि एक आध्यात्मिक प्रकृति है। अहमदिया धर्म के संस्थापक मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद के अनुसार, आत्मा एक और दुर्लभ इकाई को जन्म देगी और इस पृथ्वी पर जीवन को इस अर्थ में संजोएगी कि यह इकाई आत्मा के साथ वैसा ही संबंध रखेगी जैसा आत्मा आत्मा के साथ संबंध रखती है पृथ्वी पर मानव अस्तित्व। पृथ्वी पर, यदि कोई व्यक्ति धर्मी जीवन व्यतीत करता है और ईश्वर की इच्छा के अधीन होता है, तो उसके स्वाद को आध्यात्मिक इच्छाओं के विपरीत भोगने के लिए प्रेरित किया जाता है। इसके साथ, एक "भ्रूण आत्मा" आकार लेने लगती है। अलग-अलग स्वादों को पैदा होने के लिए कहा जाता है, जो एक व्यक्ति को पैशन दिया जाता है, उसे कोई आनंद नहीं मिलता है। उदाहरण के लिए, दूसरों के ऊपर अपने स्वयं के अधिकारों का बलिदान आनंददायक हो जाता है, या यह कि क्षमा दूसरी प्रकृति बन जाती है। ऐसी अवस्था में एक व्यक्ति हृदय में संतोष और शांति पाता है और इस अवस्था में, अहमदिया मान्यताओं के अनुसार, यह कहा जा सकता है कि आत्मा के भीतर एक आत्मा आकार लेने लगी है। 

सूफी

सूफी विद्वान इब्न 'अरबी ने बरज़ख को मध्यवर्ती क्षेत्र या "इस्थमस" के रूप में परिभाषित किया। यह शारीरिक निकायों की दुनिया और आत्माओं की दुनिया के बीच है, और दो दुनियाओं के बीच संपर्क का एक साधन है। इसके बिना, दोनों के बीच कोई संपर्क नहीं होगा और दोनों मौजूद नहीं रहेंगे। उन्होंने इसे सरल और चमकदार के रूप में वर्णित किया, आत्माओं की दुनिया की तरह, लेकिन यह भी कई अलग-अलग रूपों पर लेने में सक्षम है जैसे कि निगमित निकायों की दुनिया। व्यापक रूप से बरज़ख, "कुछ भी है जो दो चीजों को अलग करता है"। इसे सपनों की दुनिया कहा जाता है जिसमें सपने देखने वाला जीवन और मृत्यु दोनों में होता है। 

यहूदी धर्म

शोल के निवासी "शेड्स" (रेफ़िम), व्यक्तित्व या शक्ति के बिना संस्थाएं हैं। कुछ परिस्थितियों में उन्हें माना जाता है कि वे जीविका से संपर्क करने में सक्षम हैं, क्योंकि डायन ऑफ एंडोर शाऊल के लिए शमूएल की छाया से संपर्क करती है, लेकिन इस तरह की प्रथाओं को मना किया जाता है .

जबकि हिब्रू बाइबिल शील को मृतकों के स्थायी स्थान के रूप में वर्णित करती है, दूसरे मंदिर काल में (लगभग 500 ईसा पूर्व - 70 ईस्वी) विकसित विचारों का एक और विविध सेट। कुछ ग्रंथों में, शेओल को धर्मी और दुष्टों का घर माना जाता है, उन्हें संबंधित डिब्बों में अलग कर दिया जाता है; दूसरों में, इसे सजा का स्थान माना जाता था, जिसका मतलब अकेले दुष्ट मृतकों के लिए था। जब 200 ईसा पूर्व के आसपास हिब्रू अलेक्जेंड्रिया में हिब्रू ग्रंथों का ग्रीक में अनुवाद किया गया था, तो शब्द "हेड्स" (ग्रीक अंडरवर्ल्ड) को शोल के लिए प्रतिस्थापित किया गया था। यह नए नियम में परिलक्षित होता है, जहाँ पाताल लोक मृतकों का अधिनिर्णय होता है और जिस बुराई का प्रतिनिधित्व करता है उसका प्रतिनिधित्व करते हैं। 

आने वाली दुनिया

तल्मूड आफ्टरलाइफ से संबंधित कई विचार प्रस्तुत करता है। मृत्यु के बाद, आत्मा को न्याय के लिए लाया जाता है। जिन लोगों ने प्राचीन जीवन का नेतृत्व किया है वे आने वाले ओलम हब या दुनिया में तुरंत प्रवेश करते हैं। अधिकांश लोग तुरंत आने के लिए दुनिया में प्रवेश नहीं करते हैं, लेकिन अब अपने सांसारिक कार्यों की समीक्षा की अवधि का अनुभव करते हैं और उन्हें पता चलता है कि उन्होंने क्या गलत किया है। कुछ लोग इस अवधि को "री-स्कूलिंग" के रूप में देखते हैं, आत्मा को ज्ञान प्राप्त करने के साथ ही किसी की त्रुटियों की समीक्षा की जाती है। अन्य लोग इस अवधि को पिछली गलतियों के लिए आध्यात्मिक असुविधा को शामिल करने के लिए देखते हैं। इस अवधि के अंत में, एक वर्ष से अधिक नहीं, फिर आत्मा दुनिया में आने के लिए अपना स्थान लेती है। यद्यपि असुविधाएँ यहूदी जीवन की कुछ विशिष्ट अवधारणाओं का हिस्सा बनती हैं, "अनन्त लानत" की अवधारणा, इसलिए प्रचलित हैअन्य धर्मों में सहयोगी, यहूदी जीवन शैली का सिद्धांत नहीं है। तल्मूड के अनुसार, आत्मा का विलुप्त होना दुर्भावनापूर्ण और बुरे नेताओं के एक छोटे समूह के लिए आरक्षित है, या तो जिनके बुरे कर्म मानदंडों से परे हैं, या जो लोगों के बड़े समूहों को अत्यधिक बुराई की ओर ले जाते हैं। यह मैमोनाइड्स के विश्वास के 13 सिद्धांतों का भी हिस्सा है। 

आध्यात्मिक शब्दों में ओल्म हबा का वर्णन करता है, भविष्य के चमत्कार की स्थिति के लिए भविष्य के भौतिक पुनरुत्थान का आरोप लगाते हुए, बाद के जीवन या मसीहाई युग से असंबंधित। मैमोनाइड्स के अनुसार, प्रत्येक मनुष्य की आत्मा के लिए एक जीवन शैली जारी है, एक आत्मा अब उस शरीर से अलग हो गई जिसमें यह अपने सांसारिक अस्तित्व के दौरान "निवास" किया गया था। 

ज़ोहर ने जिन्न को दुष्टों के लिए सजा के रूप में नहीं बल्कि आत्माओं के लिए आध्यात्मिक शुद्धि के स्थान के रूप में वर्णित किया है।


यहूदी परंपरा में पुनर्जन्म

हालाँकि, तल्मूड या किसी भी पूर्व लेखन में पुनर्जन्म का कोई संदर्भ नहीं है,  अब्बाम आर्यह ट्रुगमैन जैसे खरगोशों के अनुसार, पुनर्जन्म को यहूदी परंपरा का हिस्सा और पार्सल माना जाता है। ट्रुगमैन बताते हैं कि यह मौखिक परंपरा के माध्यम से है कि टोरा के अर्थ, इसकी आज्ञाओं और कहानियों को जाना और समझा जाता है। यहूदी रहस्यवाद का क्लासिक कार्य,  ज़ोहर, सभी यहूदी शिक्षाओं में उदारतापूर्वक उद्धृत किया गया है; ज़ोहर में पुनर्जन्म के विचार का बार-बार उल्लेख किया गया है। ट्रुगमैन ने कहा कि पिछली पांच शताब्दियों में पुनर्जन्म की अवधारणा, जो उस समय तक यहूदी धर्म के भीतर एक बहुत छिपी हुई परंपरा थी, को खुला एक्सपोज़र दिया गया था। 


पुनर्जन्म, जिसे गिलगुल कहा जाता है, लोक विश्वास में लोकप्रिय हो गया, और अश्केनाज़ी यहूदियों के बीच बहुत अधिक यिडिश साहित्य में पाया जाता है। कुछ काबाबलियों के बीच, यह माना जाता था कि कुछ मानव आत्माएं गैर-मानव शरीर में पुनर्जन्म ले सकती हैं। इन विचारों को 13 वीं शताब्दी से कई काबालिस्टिक कार्यों में पाया गया था, और 16 वीं शताब्दी के अंत में कई मनीषियों के बीच भी। बाल शेम तोव के जीवन की कहानियों के शुरुआती संग्रह मार्टिन बुबेर में कई ऐसे लोग शामिल हैं जो लगातार जीवन में पुनर्जन्म लेने वाले लोगों का उल्लेख करते हैं। 

जाने-माने (आमतौर पर नॉन-कबालिस्ट या एंटी-कबालिस्ट) रब्बियों में, जिन्होंने पुनर्जन्म के विचार को खारिज कर दिया, वे हैं सादिया गाँव, डेविड किम्ही, हसैई क्रेस्कस, येदाया बेदशी (14 वीं शताब्दी की शुरुआत), जोसेफ अल्बो, अब्राहम इब्न दाउद, रोश और लियोन डे। मोडेना। Saadia Gaon, Emunoth ve-Deoth (हिब्रू: "मान्यताओं और राय") में Metempsychosis (पुनर्जन्म) के सिद्धांत के खंडन के साथ खंड VI का समापन करता है। पुनर्जन्म पर पलटवार करते हुए सादिया गाँव आगे बताती हैं कि पुनर्जन्म धारण करने वाले यहूदियों ने गैर-यहूदी मान्यताओं को अपनाया है। किसी भी तरह से सभी यहूदी आज पुनर्जन्म पर विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन पुनर्जन्म में विश्वास रूढ़िवादी सहित कई यहूदियों में असामान्य नहीं है।

अन्य जाने-माने रब्बियों में पुनर्जन्म लेने वालों में योनसन गेरशोम, अब्राहम इसाक कूके, तल्मूड विद्वान एडिन स्टीनसाल्ट्ज़, डावबेर पिंसन, डेविड एम। वेक्सलमैन, ज़ालमैन शॉचर, और कई अन्य शामिल हैं। पुनर्जन्म का उल्लेख आधिकारिक बाइबिल टीकाकारों द्वारा किया जाता है, जिनमें रामबन (नाचमनाइड्स), मेनाचेम रिकंती और रब्बेनु बाच्या शामिल हैं।

यित्ज़चेक लुरिया के कई संस्करणों में, जिनमें से अधिकांश अपने प्राथमिक शिष्य, चैम विटाल की कलम से नीचे आते हैं, पुनर्जन्म से संबंधित मुद्दों की व्याख्या करने वाली अंतर्दृष्टि हैं। उनका शार हेजलगुइम, "द गेट्स ऑफ रिनकार्नेशन", एक पुस्तक है जो विशेष रूप से यहूदी धर्म में पुनर्जन्म के विषय पर समर्पित है।

द रोहर यहूदी लर्निंग इंस्टीट्यूट के रब्बी नफ़तली सिल्बेरबर्ग ने नोट किया है कि "कई विचार जो अन्य धर्मों और विश्वास प्रणालियों में उत्पन्न होते हैं, उन्हें मीडिया में लोकप्रिय बनाया गया है और यहूदियों को बिना सोचे समझे लिया गया है।" 


दक्षिण एशियाई धर्म
मुख्य लेख: बौद्ध धर्मशास्त्र



बौद्धों का कहना है कि पुनर्जन्म एक अपरिवर्तित आत्म या स्मृति के बिना होता हैएल एक रूप से दूसरे रूप में गुजर रहा है। पुनर्जन्म के प्रकार को व्यक्ति के कर्मों (कर्म या कर्म) के नैतिक स्वर से वातानुकूलित किया जाएगा। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति ने लोभ, घृणा और भ्रम के आधार पर शरीर, वाणी और मन की हानिकारक क्रियाओं को अंजाम दिया है, तो निचले दायरे में पुनर्जन्म, यानी एक जानवर, एक भूखा भूत या एक नरक क्षेत्र, की उम्मीद की जा सकती है। दूसरी ओर, जहाँ एक व्यक्ति ने उदारता, प्रेम-दया (मेटाटा), करुणा और ज्ञान के आधार पर कुशल क्रियाओं का प्रदर्शन किया है, एक खुशहाल क्षेत्र में पुनर्जन्म, अर्थात् मानव या कई स्वर्गीय स्थानों में से एक, की उम्मीद की जा सकती है।

फिर भी कर्म के साथ पुनर्जन्म का तंत्र निर्धारक नहीं है। यह काम के विभिन्न स्तरों पर निर्भर करता है। सबसे महत्वपूर्ण क्षण जो यह निर्धारित करता है कि किसी व्यक्ति का पुनर्जन्म कहां हुआ है, वह अंतिम विचार क्षण है। उस समय, भारी काममा चीर देगी अगर प्रदर्शन किया गया, यदि मृत्यु के पास नहीं तो कम्म, यदि नहीं तो आदतन काममा, अंत में यदि उपरोक्त में से कोई भी नहीं हुआ, तो पिछले कर्मों से अवशिष्ट कम्मा पक सकता है। थेरवाद बौद्ध धर्म के अनुसार, अस्तित्व के 31 क्षेत्र हैं जिन्हें पुनर्जन्म दिया जा सकता है।

महायान का शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म अस्तित्व के 31 विमानों के अलावा एक विशेष स्थान को मानता है जिसे शुद्ध भूमि कहा जाता है। यह माना जाता है कि प्रत्येक बुद्ध के पास अपनी शुद्ध भूमि है, जो संतों की खातिर अपनी योग्यता से निर्मित है जो उन्हें याद करते हैं कि वे अपनी शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म ले सकें और वहां बुद्ध बनने के लिए प्रशिक्षित हो सकें। इस प्रकार शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म का मुख्य अभ्यास बुद्ध के नाम का जाप करना है।

तिब्बती बौद्ध धर्म में तिब्बती बुक ऑफ द डेड मृत्यु और पुनर्जन्म के बीच मनुष्यों की मध्यवर्ती स्थिति की व्याख्या करता है। मृतक को ज्ञान का तेज प्रकाश मिलेगा, जो सीधा चलने के लिए और पुनर्जन्म के चक्र को छोड़ने के लिए एक सीधा रास्ता दिखाता है। मृतक उस प्रकाश का पालन नहीं करने के विभिन्न कारण हैं। कुछ को पूर्व जीवन में मध्यवर्ती स्थिति के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। अन्य केवल जानवरों की तरह अपनी मूल प्रवृत्ति का पालन करते थे। और कुछ को डर है, जो पूर्व जीवन में बेईमानी से या असंवेदनशील घृणा के परिणामस्वरूप होता है। मध्यवर्ती अवस्था में जागरूकता बहुत लचीली होती है, इसलिए गुणी होना, सकारात्मक दृष्टिकोण अपनाना और नकारात्मक विचारों से बचना महत्वपूर्ण है। जो विचार अवचेतन से उठ रहे हैं, वे अत्यधिक टेंपर्स और रोइंग विज़न का कारण बन सकते हैं। इस स्थिति में उन्हें समझना होगा, कि ये अभिव्यक्तियाँ सिर्फ आंतरिक विचारों का प्रतिबिंब हैं। कोई भी वास्तव में उन्हें चोट नहीं पहुंचा सकता है, क्योंकि उनके पास अधिक भौतिक शरीर नहीं है। मृतक को विभिन्न बुद्धों से मदद मिलती है जो उन्हें उज्ज्वल प्रकाश का मार्ग दिखाते हैं। जो लोग सब के बाद भी रास्ते का पालन नहीं करते हैं उन्हें बेहतर पुनर्जन्म के लिए संकेत मिलेंगे। उन्हें उन चीजों और प्राणियों को छोड़ना होगा, जिन पर या जिन्हें वे अभी भी जीवन से पहले लटकाते हैं। एक ऐसे परिवार को चुनने की सिफारिश की जाती है जहां माता-पिता धर्म में भरोसा करते हैं और सभी प्राणियों के कल्याण की देखभाल करने की इच्छा के साथ पुनर्जन्म लेते हैं।

"जीवन ब्रह्मांड की ब्रह्मांडीय ऊर्जा है और मृत्यु के बाद यह फिर से ब्रह्मांड में विलीन हो जाता है और समय के साथ यह अस्तित्व में पैदा होने वाली इकाई के लिए उपयुक्त स्थान खोजने का समय आ जाता है जो जन्म लेता है। किसी भी जीवन की 10 जीवन स्थितियां होती हैं: नर्क, भूख। , क्रोध, पशुता, उत्साह, मानवता, शिक्षा, बोध, बोधिसत्व और बुद्धत्व। वह जीवन मर जाता है जिसमें जीवन की स्थिति उसी जीवन स्थिति में पुनर्जन्म लेती है। "[इस उद्धरण को उद्धरण की आवश्यकता है]


हिन्दू धर्ममुख्य लेख: हिंदू गूढ़ विज्ञान


उपनिषदों में पुनर्जन्म (पंचरंजन) का वर्णन है (यह भी देखें: संसार)। भगवद् गीता, एक महत्वपूर्ण हिन्दू लिपि है, जो जीवन शैली के बारे में विस्तार से बात करती है। यहाँ, कृष्ण कहते हैं कि जिस तरह एक आदमी अपने पुराने कपड़ों को त्याग कर नए कपड़े पहनता है; इसी तरह आत्मा पुराने शरीर को त्याग देती है और नए को धारण करती है। हिंदू धर्म में, मान्यता यह है कि शरीर एक खोल के अलावा कुछ भी नहीं है, आत्मा अंदर अपरिवर्तनीय और अविनाशी है और जन्म और मृत्यु के चक्र में विभिन्न जीवन धारण करती है। इस चक्र के अंत को मुक्ती (संस्कृत: मुक्ति) कहा जाता है और अंत में हमेशा के लिए सर्वोच्च ईश्वर के साथ रहना; मोक्ष (संस्कृत: मोक्ष) या मोक्ष है।

गरुड़ पुराण मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति के साथ पूरी तरह से संबंधित है। मृत्यु के देवता यम अपने प्रतिनिधियों को किसी व्यक्ति के शरीर से आत्मा को इकट्ठा करने के लिए भेजते हैं जब भी वह मृत्यु के कारण होता है और वे आत्मा को यम के पास ले जाते हैं। उनके द्वारा किए गए प्रत्येक व्यक्ति के समय और कर्मों का एक रिकॉर्ड यम के सहायक, चित्रगुप्त द्वारा प्रस्तुत किया जाता है।

गरुड़ पुराण के अनुसार, शरीर छोड़ने के बाद एक आत्मा दक्षिण की ओर बहुत लंबी और अंधेरी सुरंग से गुजरती है। यही कारण है कि एक तेल का दीपक जलाया जाता है और लाश के सिर के पास रखा जाता है, ताकि अंधेरे सुरंग को जलाया जा सके और आत्मा को आराम से यात्रा करने की अनुमति मिल सके।

आत्मान नामक आत्मा शरीर छोड़ती है और कर्मों के अनुसार पुनर्जन्म लेती हैया कर्म पिछले जन्म में एक के द्वारा किए गए। पुनर्जन्म जानवरों या अन्य निचले प्राणियों के रूप में होगा यदि कोई बुरे कर्म करता है और मानव जीवन में एक अच्छे परिवार में हर्षित जीवन के साथ यदि व्यक्ति पिछले जन्म में अच्छा था। दो जन्मों के बीच एक मानव को या तो "नरका" या नरक में बुरे कर्मों के लिए दंड का सामना करना पड़ता है या अच्छे कर्मों के लिए स्वर्ग या स्वर्ग में अच्छे कर्मों का आनंद लेना पड़ता है। जब भी उसकी सजा या पुरस्कार खत्म हो जाते हैं या उसे धरती पर वापस भेज दिया जाता है, जिसे मृदुलोक या मानव दुनिया के रूप में भी जाना जाता है। एक व्यक्ति ईश्वर या परम शक्ति के साथ रहता है जब वह पिछले जन्म में केवल और केवल यज्ञ कर्म (केवल सर्वोच्च प्रभु की संतुष्टि के लिए किए गए कार्य) का निर्वहन करता है और उसी को मोक्ष या निर्वाण कहा जाता है, जो कि स्वयं का अंतिम लक्ष्य है अन्त: मन। परमात्मा परमात्मा या सबसे महान आत्मा के साथ चलता है। भगवद गीता के अनुसार एक आत्मा या आत्मा कभी नहीं मरती है, जो मरता है वह शरीर केवल पांच तत्वों से बना है - पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश। माना जाता है कि आत्मा अविनाशी है। पांच तत्वों में से कोई भी इसे नुकसान या प्रभावित नहीं कर सकता है। गरुड़ पुराण के माध्यम से हिंदू धर्म में विभिन्न प्रकार के नारक या होल्स के बारे में विस्तार से वर्णन किया गया है जहां एक व्यक्ति को मृत्यु के बाद उसके बुरे कर्मों के लिए दंडित किया जाता है और उसके अनुसार निपटा जाता है।

हिंदू भी कर्म में विश्वास करते हैं। कर्म किसी के अच्छे या बुरे कर्मों का संचित कर्म है। सत्कर्म का अर्थ है अच्छे कर्म, विकर्म का अर्थ है बुरे कर्म। हिंदू धर्म के अनुसार कर्म की मूल अवधारणा है 'जैसा कि आप बोते हैं, आप काटेंगे'। इसलिए, यदि कोई व्यक्ति एक अच्छा जीवन जी रहा है, तो उन्हें बाद के जीवन में पुरस्कृत किया जाएगा। इसी प्रकार उनके बुरे कर्मों का योग उनके अगले जीवन में दिखाई देगा। अच्छे कर्म अच्छे परिणाम लाते हैं और बुरे कर्म बुरे परिणाम देते हैं। यहां कोई निर्णय नहीं है। लोग अपने कार्यों और यहां तक ​​कि विचारों के माध्यम से कर्म जमा करते हैं। भगवद गीता में जब अर्जुन अपने परिजनों को मारने से हिचकिचाते हैं और परिजन उन्हें इस प्रकार कहते हुए फटकार लगाते हैं

"क्या आप मानते हैं कि आप क्रिया के कर्ता हैं। नहीं। आप केवल मेरे हाथों में एक यंत्र हैं। क्या आप मानते हैं कि आपके सामने लोग रह रहे हैं? प्रिय अर्जुन, वे पहले से ही मर चुके हैं। क्षत्रिय (योद्धा) ) अपने लोगों और भूमि की रक्षा करना आपका कर्तव्य है। यदि आप अपना कर्तव्य करने में असफल रहते हैं, तो आप धार्मिक सिद्धांतों का पालन नहीं कर रहे हैं। 

जैन धर्म

जैन धर्म भी परलोक में विश्वास करता है। उनका मानना ​​है कि आत्मा पूर्व कर्मों के आधार पर एक शरीर का रूप धारण करती है या उस आत्मा द्वारा अनंत काल तक किए गए कार्यों के आधार पर। जैनों का मानना ​​है कि आत्मा शाश्वत है और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति अनंत आनंद प्राप्त करने का साधन 

सिख धर्म


सिख धर्म के बाद के जीवन में एक विश्वास हो सकता है। उनका मानना ​​है कि आत्मा आध्यात्मिक ब्रह्मांड से संबंधित है जिसका मूल भगवान में है। हालाँकि यह सिखों के बीच सिख धर्म के बारे में बहुत बहस का विषय रहा है। बहुतों का मानना ​​है कि सिख धर्म जीवनकाल और इनाम और दंड की अवधारणा का समर्थन करता है क्योंकि गुरु ग्रंथ साहिब में दिए गए छंद हैं, लेकिन बड़ी संख्या में सिख अन्यथा विश्वास करते हैं और उन छंदों को रूपक या काव्यात्मक मानते हैं।

कई विद्वानों द्वारा यह भी कहा गया है कि गुरु ग्रंथ साहिब में कबीर, फरीद और रामानंद जैसे कई संतों और धार्मिक परंपराओं से काव्यात्मक प्रतिपादन शामिल हैं। आवश्यक सिद्धांत है कि जीवित रहते हुए सरल जीवन, ध्यान और चिंतन के माध्यम से परमात्मा का अनुभव किया जाए। सिख धर्म में जीवित रहते हुए भी भगवान के साथ रहने की मान्यता है। आफ्टरलाइफ़ के खातों को उस समय के लोकप्रिय प्रचलित विचारों के उद्देश्य से माना जाता है ताकि आवश्यक रूप से आजीविका में विश्वास स्थापित किए बिना एक संदर्भात्मक रूपरेखा प्रदान की जा सके। इस प्रकार, जबकि यह भी स्वीकार किया जाता है कि गृहस्थ का जीवन आध्यात्मिक सच्चाई से ऊपर है, सिख धर्म को एक जीवन शैली के प्रश्न के लिए अज्ञेय माना जा सकता है। कुछ विद्वान पुनर्जन्म के उल्लेख को भी जैव-रासायनिक चक्रों के लिए प्रकृति के समान मानते हैं। 

लेकिन अगर कोई सिख धर्मग्रंथों का ध्यानपूर्वक विश्लेषण करे, तो हो सकता है कि कई मौकों पर गुरु ग्रंथ साहिब और दशम ग्रंथ में स्वर्ग और नर्क के अस्तित्व का उल्लेख किया गया हो, जिससे यह निष्कर्ष निकाला जा सके कि सिख धर्म अस्तित्व में विश्वास रखता है। स्वर्ग और नरक के; हालांकि, स्वर्ग और नरक अस्थायी रूप से इनाम देने और दंडित करने के लिए बनाए गए हैं, और एक तब तक फिर से जन्म लेगा जब तक कि कोई भगवान में विलय नहीं हो जाता। सिख धर्मग्रंथों के अनुसार, मानव रूप भगवान का कोठरी रूप है और मनुष्य को मोक्ष प्राप्त करने और भगवान के साथ वापस विलय करने का सबसे अच्छा अवसर है। सिख गुरुओं ने कहा कि कुछ भी नहीं मरता है, कुछ भी पैदा नहीं होता है, सब कुछ कभी मौजूद होता है, और यह सिर्फ रूप बदलता है। जैसे कि एक अलमारी के सामने खड़े होकर, आप एक ड्रेस उठाते हैं और उसे पहनते हैं और फिर आप उसे छोड़ देते हैं। तुम एक और पहन लो। इस प्रकार, मेंसिख धर्म को देखते हुए, आपकी आत्मा कभी पैदा नहीं होती है और कभी नहीं मरती है। आपकी आत्मा ईश्वर का अंश है और इसलिए हमेशा जीवित रहती है। 

शिंटो
अधिक जानकारी: शिंटो। आफ्टरलाइफ
एक तीर्थस्थल पर बच्चों के लिए समारोहों में भाग लेना आम बात है, फिर भी मृत्यु के समय बौद्ध अंतिम संस्कार होता है। पुराने जापानी किंवदंतियों में, अक्सर यह दावा किया जाता है कि मृत योमि (leg) नामक स्थान पर जाते हैं, एक उदास नदी के साथ एक भूमिगत क्षेत्र है जो जीवित लोगों को इज़ानामी और इज़ानगी की कथा में वर्णित मृतकों से अलग करता है। यह Yomi बहुत ही बारीकी से ग्रीक पाताल से मिलता जुलता है; हालाँकि, बाद के मिथकों में पुनरुत्थान और यहां तक ​​कि एलिसिनुशी और सुसानू की कथा जैसे एलीसियम जैसे विवरण शामिल हैं। शिंटो मौत पर नकारात्मक विचार रखता है और लाशों को प्रदूषण के स्रोत के रूप में केगारे कहा जाता है। हालांकि, मृत्यु को शिंतोवाद में एपोथोसिस के लिए एक मार्ग के रूप में भी देखा जाता है क्योंकि यह स्पष्ट किया जा सकता है कि मृत्यु के बाद कैसे महान व्यक्ति वश में हो जाते हैं। शायद सबसे प्रसिद्ध सम्राट ओजिन होगा जो अपनी मृत्यु के बाद हचिमन को युद्ध के भगवान के रूप में विस्थापित किया गया था।

यूनिटेरियन यूनिवर्सलिज्म

कुछ यूनिटेरियन यूनिवर्सलिस्ट्स सार्वभौमिकता में विश्वास करते हैं: कि सभी आत्माएं अंततः बच जाएंगी और नरक की कोई पीड़ा नहीं है। Unitarian Universalists उनके धर्मशास्त्र में व्यापक रूप से भिन्न हैं इसलिए इस मुद्दे पर कोई सटीक एक ही रुख नहीं है। हालांकि Unitarians ऐतिहासिक रूप से शाब्दिक नरक में विश्वास करते थे, और Universalists ऐतिहासिक रूप से मानते थे कि हर कोई स्वर्ग में जाता है, आधुनिक Unitarian Universalists को स्वर्ग, पुनर्जन्म और विस्मृति में विश्वास करने वालों में वर्गीकृत किया जा सकता है। अधिकांश Unitarian Universalists का मानना ​​है कि स्वर्ग और नरक चेतना का प्रतीकात्मक स्थान हैं और यह विश्वास काफी हद तक किसी भी संभावित जीवन के बजाय सांसारिक जीवन पर केंद्रित है। 

अध्यात्मवाद

एडगर कैस के अनुसार, आफ्टरलाइफ़ में ज्योतिष के नौ ग्रहों के बराबर नौ क्षेत्र शामिल थे। पहला, जो शनि का प्रतीक है, आत्माओं की शुद्धि के लिए एक स्तर था। दूसरा, बुध का क्षेत्र हमें समस्याओं पर समग्र रूप से विचार करने की क्षमता प्रदान करता है। नौ आत्मा लोकों में से तीसरा पृथ्वी द्वारा शासित है और पृथ्वी के सुख से जुड़ा हुआ है। चौथा क्षेत्र वह है जहां हमें प्यार के बारे में पता चलता है और शुक्र द्वारा शासित होता है। पाँचवाँ क्षेत्र वह है जहाँ हम अपनी सीमाओं को पूरा करते हैं और मंगल द्वारा शासित होता है। छठा क्षेत्र नेपच्यून द्वारा शासित है, और जहां हम अपनी रचनात्मक शक्तियों का उपयोग करना शुरू करते हैं और भौतिक दुनिया से खुद को मुक्त करते हैं। सातवें दायरे का प्रतीक बृहस्पति है, जो लोगों और स्थानों, चीजों और स्थितियों का विश्लेषण करने के लिए स्थितियों को चित्रित करने की आत्मा की क्षमता को मजबूत करता है। आठवीं के बाद का क्षेत्र यूरेनस द्वारा शासित है और मानसिक क्षमता विकसित करता है। नौवें के बाद का क्षेत्र प्लूटो का प्रतीक है, जो अचेतन के ज्योतिषीय क्षेत्र है। यह afterlife दायरे एक क्षणिक जगह है जहाँ आत्माएँ अन्य स्थानों या अन्य सौर प्रणालियों की यात्रा करना चुन सकती हैं, यह आत्मा की अनंत काल में मुक्ति है, और यह वह क्षेत्र है जो हमारे सौर मंडल से द्वार को ब्रह्मांड में खोलता है। 

मुख्यधारा के अध्यात्मवादी सात लोकों की एक श्रृंखला का अनुकरण करते हैं जो एडगर केसे के नौ रत्नों के विपरीत नहीं हैं जो ग्रहों द्वारा शासित हैं। जैसे-जैसे यह विकसित होता है, आत्मा तब तक उच्च और उच्चतर होती जाती है जब तक कि यह आध्यात्मिकता के अंतिम दायरे तक नहीं पहुंच जाती। नरक से लैस पहला क्षेत्र, वह स्थान है जहां परेशान आत्माएं अगले स्तर तक बढ़ने के लिए मजबूर होने से पहले एक लंबा समय बिताती हैं। दूसरा क्षेत्र, जहां अधिकांश आत्माएं सीधे चलती हैं, जीवन के निचले विमानों और नरक और उच्च के बीच एक मध्यवर्ती संक्रमण के रूप में सोचा जाता हैएर ब्रह्मांड का सही स्थानों। तीसरा स्तर उन लोगों के लिए है जिन्होंने अपने कर्म विरासत के साथ काम किया है। चौथा स्तर वह है जिसमें से विकसित आत्माएं पृथ्वी पर उन लोगों को सिखाती और निर्देशित करती हैं। पाँचवाँ स्तर वह है जहाँ आत्मा मानवीय चेतना को पीछे छोड़ देती है। छठे विमान में, आत्मा को अंततः ब्रह्मांडीय चेतना के साथ संरेखित किया जाता है और इसमें अलगाव या व्यक्तिवाद की कोई भावना नहीं होती है। अंत में, सातवें स्तर पर, प्रत्येक आत्मा का लक्ष्य, जहाँ आत्मा अपनी "आत्माभिव्यक्ति" की भावना का संचार करती है और विश्व आत्मा और ब्रह्मांड के साथ पुनर्मिलन करती है। 

विक्का

Wiccan afterlife को सबसे अधिक समरलैंड के रूप में वर्णित किया गया है। यहां, आत्माएं आराम करती हैं, जीवन से पुन: उत्पन्न होती हैं, और उन अनुभवों पर प्रतिबिंबित करती हैं जो उनके जीवन के दौरान थे। आराम की अवधि के बाद, आत्माओं का पुनर्जन्म होता है, और उनके पिछले जीवन की स्मृति मिट जाती है। कई Wiccans समरलैंड को अपने जीवन कार्यों पर प्रतिबिंबित करने के लिए एक जगह के रूप में देखते हैं। यह पुरस्कार का स्थान नहीं है, बल्कि अवतार के अंतिम बिंदु पर एक जीवन यात्रा का अंत है।

पारसी धर्म

जोरास्ट्रियनवाद कहता है कि यवन द्वारा शासित मृतकों के राज्य के लिए नीचे की ओर प्रस्थान करने से पहले तीन दिनों के लिए पृथ्वी पर उर्वण, असंतुष्ट आत्मा, लिंचिंग करता है। तीन दिनों तक यह पृथ्वी पर रहता है, धर्मी आत्माएं अपने शरीर के सिर पर बैठती हैं, आनंद के साथ उस्तावती गाथा का जप करती हैं, जबकि एक दुष्ट व्यक्ति लाश के चरणों में बैठता है, चिल्लाता है और यज्ञ का पाठ करता है। पारसी धर्म कहता है कि धर्मी आत्माओं के लिए, एक सुंदर युवती, जो आत्मा के अच्छे विचारों, शब्दों और कर्मों का व्यक्तिकरण है, प्रकट होती है। एक दुष्ट व्यक्ति के लिए, एक बहुत पुराना, बदसूरत, नग्न हग दिखाई देता है। तीन रातों के बाद, दुष्टों की आत्मा को दानव विजारेसा (विज़ार) द्वारा चिनवत पुल पर ले जाया जाता है, और अंधेरे (नरक) में जाने के लिए बनाया जाता है।

माना जाता है कि यामा पृथ्वी पर शासन करने वाले पहले राजा थे, साथ ही मरने वाले पहले व्यक्ति भी थे। Yima के दायरे के अंदर, आत्माएं एक अस्पष्ट अस्तित्व में रहती हैं, और अपने स्वयं के वंशजों पर निर्भर हैं जो अभी भी पृथ्वी पर रह रहे हैं। उनके वंशज अपनी भूख को संतुष्ट करने और उन्हें धरती पर किए गए अनुष्ठानों के माध्यम से उन्हें चोदते हैं।

पहले तीन दिनों में किए जाने वाले अनुष्ठान महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे आत्मा को बुरी शक्तियों से बचाते हैं और इसे अंडरवर्ल्ड तक पहुंचने की ताकत देते हैं। तीन दिनों के बाद, आत्मा चिनवत पुल को पार करती है जो आत्मा का अंतिम निर्णय है। अंतिम निर्णय पर रश्नु और सरोसा मौजूद हैं। सूची का विस्तार कभी-कभी किया जाता है, और इसमें वाहमान और ओरमज़ाद शामिल हैं। रश्नु न्याय का पैमाना रखने वाले यजता हैं। यदि व्यक्ति के अच्छे कर्म बुरे को मात देते हैं, तो आत्मा स्वर्ग के योग्य है। यदि बुरे कर्म अच्छे से आगे निकल जाते हैं, तो पुल एक ब्लेड-धार की चौड़ाई तक नीचे आ जाता है, और एक भयंकर हग आत्मा को अपनी बाहों में खींच लेता है, और उसे अपने साथ नरक में ले जाता है।

मिसवन गट्टू "मिश्रित लोगों का स्थान" है जहां आत्माएं एक ग्रे अस्तित्व का नेतृत्व करती हैं, जिसमें आनंद और दुःख दोनों का अभाव होता है। एक आत्मा यहाँ जाती है अगर उसके अच्छे कर्म और बुरे कर्म बराबर होते हैं, और रश्नु का पैमाना बराबर होता है।

परामनोविज्ञान

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए सोसायटी की स्थापना 1882 में अध्यात्मवाद और उसके बाद से संबंधित घटनाओं की जांच के उद्देश्य से की गई थी। इसके सदस्य पैरानॉर्मल पर आज तक वैज्ञानिक शोध करते रहते हैं। इस संगठन द्वारा एक अनुवर्ती से संबंधित घटनाओं के अध्ययन के लिए वैज्ञानिक तरीकों को लागू करने के लिए कुछ शुरुआती प्रयास किए गए थे। इसके शुरुआती सदस्यों में विलियम क्रोक्स जैसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक और हेनरी सिडगविक और विलियम जेम्स जैसे दार्शनिक शामिल थे।

बाद के जीवन की परामनोवैज्ञानिक जांच में भूत-प्रेत का अध्ययन, मृतक की स्पष्टता, वाद्य-संचार, इलेक्ट्रॉनिक आवाज की घटना, और मध्‍यस्‍थता शामिल हैं। लेकिन निकट मृत्यु के अनुभव का अध्ययन भी। इस क्षेत्र में काम करने वाले वैज्ञानिकों में रेमंड मूडी, सुसान ब्लैकमोर, चार्ल्स टार्ट, विलियम जेम्स, इयान स्टीवेन्सन, माइकल पर्सिंगर, पिम वान लोमेल और पेनी सार्तोरी शामिल हैं। 

चिकित्सक डंकन मैकडॉगल द्वारा 1901 में किए गए एक अध्ययन में एक मानव द्वारा खोए गए वजन को मापने की कोशिश की गई थी जब मृत्यु पर आत्मा ने "शरीर को छोड़ दिया"। मैकडॉगल ने मरने वाले रोगियों को यह साबित करने की कोशिश में तौला कि आत्मा भौतिक, मूर्त और इस प्रकार औसत दर्जे का है। हालांकि मैकडॉगल के परिणाम "21 ग्राम" से काफी भिन्न हैं, कुछ लोगों के लिए यह आंकड़ा एक आत्मा के द्रव्यमान के माप का पर्याय बन गया है। 2003 की फिल्म 21 ग्राम का शीर्षक मैकडॉगल के निष्कर्षों का एक संदर्भ है। उनके परिणामों को कभी भी पुन: प्रस्तुत नहीं किया गया है, और आमतौर पर या तो अर्थहीन के रूप में माना जाता है या माना जाता है कि यदि कोई स्कैची है तो बहुत कम है योग्यता। 

फ्रैंक टिपलर ने तर्क दिया है कि भौतिकी अमरता की व्याख्या कर सकती है, हालांकि इस तरह के तर्क मिथ्या नहीं हैं और इस तरह कार्ल पॉपर के विचारों में, विज्ञान के रूप में योग्य नहीं हैं। 

25 साल के परामनोवैज्ञानिक अनुसंधान के बाद सुसान ब्लैकमोर इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि, उनके अनुभवों के अनुसार, इनमें से कई मामलों के लिए पर्याप्त अनुभवजन्य साक्ष्य नहीं है। 

आधुनिक दर्शन
व्यक्तिगत पहचान के दार्शनिक सवाल पर आधारित एक विचार है, जिसे डैनियल कोलाक द्वारा खुले व्यक्तिवाद कहा जाता है। यह निष्कर्ष निकालता है कि व्यक्तिगत सचेतन अनुभव भ्रमपूर्ण है, और क्योंकि सभी चेतनाओं में मृत्यु के बाद भी चेतना जारी रहती है, आप मरते नहीं हैं। इस स्थिति का समर्थन इरविन श्रोडिंगर और फ्रीमैन डायसन जैसे उल्लेखनीय भौतिकविदों ने किया है। 

किसी व्यक्ति के मृत्यु के बाद जारी रहने के विचार से कुछ समस्याएं उत्पन्न होती हैं। पुनरुत्थान के संबंध में अपने तर्क में पीटर वैन इन्वागेन कहते हैं कि भौतिकवादी को किसी प्रकार की भौतिक निरंतरता होनी चाहिए। जॉन हिक ने अपनी पुस्तक डेथ एंड इटरनल लाइफ में व्यक्तिगत पहचान के बारे में भी कुछ सवाल उठाए हैं, जिसमें एक व्यक्ति एक जगह मौजूद है, जबकि दूसरी में एक सटीक प्रतिकृति दिखाई देती है। यदि प्रतिकृति में पहले व्यक्ति के सभी अनुभव, लक्षण और शारीरिक दिखावे हैं, तो हम सभी हिक के अनुसार, समान पहचान को दूसरी विशेषता देंगे।

प्रक्रिया दर्शन

प्रक्रिया दर्शन और धर्मशास्त्र के पैनेथिस्टिक मॉडल में लेखक अल्फ्रेड नॉर्थ व्हाइटहेड और चार्ल्स हार्टशोर्न ने खारिज कर दिया कि ब्रह्मांड पदार्थ से बना था, इसके बजाय वास्तविकता जीवित अनुभवों (अनुभव के अवसरों) से बना है। हार्टशोर्न के अनुसार लोग जीवनकाल में व्यक्तिपरक (या व्यक्तिगत) अमरता का अनुभव नहीं करते हैं, लेकिन उनके पास उद्देश्य अमरता है, क्योंकि उनके अनुभव हमेशा भगवान में रहते हैं, जिसमें वह सब शामिल है। हालाँकि अन्य प्रक्रिया दार्शनिकों जैसे कि डेविड रे ग्रिफिन ने लिखा है कि लोगों को मृत्यु के बाद व्यक्तिपरक अनुभव हो सकता है।

विज्ञान
मुख्य लेख: मृत्यु के बाद की चेतना
चाहे विज्ञान खुद को एक आजीविका के अस्तित्व को गलत साबित कर सकता है, लेकिन भौतिक विज्ञान की स्थिति के प्रति झुकाव वाले मस्तिष्क-शरीर की समस्या का एक महत्वपूर्ण बहुसंख्यक न्यूरोसाइंटिस्ट। इस दृष्टिकोण पर, चेतना शारीरिक घटनाओं से उत्पन्न होती है और / या मस्तिष्क में होने वाली न्यूरोनल गतिविधि जैसे शारीरिक घटनाओं के लिए अतिरेक है। यदि भौतिकवाद सत्य है, तो एक बार मस्तिष्क मस्तिष्क की मृत्यु पर कार्य करना बंद कर देता है, चेतना संभवतः जीवित रहने में विफल रहती है और अस्तित्व में नहीं रहती है। सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी स्टीफन हॉकिंग ने एक जीवन शैली की अवधारणा को खारिज कर दिया, कहा, "मैं मस्तिष्क को एक कंप्यूटर के रूप में मानता हूं जो इसके घटकों के विफल होने पर काम करना बंद कर देगा। टूटे हुए कंप्यूटरों के लिए कोई स्वर्ग या बाद का जीवन नहीं है; यह लोगों के लिए डरने वाली एक परी कहानी है। द डार्क "

एक जीवन शैली में एक विश्वास की उत्पत्ति के लिए मनोवैज्ञानिक प्रस्तावों में संज्ञानात्मक स्वभाव, सांस्कृतिक शिक्षा और एक सहज धार्मिक विचार के रूप में शामिल हैं।  एक अध्ययन में, बच्चों को मृत्यु में शारीरिक, मानसिक और अवधारणात्मक गतिविधि के अंत को पहचानने में सक्षम थे, लेकिन इच्छा मृत्यु, आत्म या भावना के अंत का निष्कर्ष निकालने में संकोच कर रहे थे। 

2008 में, साउथेम्प्टन विश्वविद्यालय द्वारा यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका और ऑस्ट्रिया के 15 अस्पतालों के 2060 रोगियों को शामिल करते हुए एक बड़े पैमाने पर अध्ययन शुरू किया गया था। AWARE (AWAreness for REsuscitation) अध्ययन ने मृत्यु के संबंध में मानसिक अनुभवों की व्यापक श्रेणी की जांच की। एक बड़े अध्ययन में, शोधकर्ताओं ने पहली बार उद्देश्य मार्करों का उपयोग करके सचेत अनुभवों की वैधता का भी परीक्षण किया, ताकि यह पता लगाया जा सके कि आउट-ऑफ-बॉडी अनुभवों के साथ संगत जागरूकता के दावे वास्तविक या मतिभ्रम की घटनाओं के अनुरूप हैं या नहीं। परिणामों से पता चला है कि कार्डियक अरेस्ट से बचे लोगों में से 40% को उस समय के दौरान पता चला था कि वे चिकित्सकीय रूप से मृत थे और इससे पहले कि उनके दिलों को फिर से शुरू किया गया। एक रोगी को भी शरीर का एक सत्यापित अनुभव था (80% से अधिक रोगियों को उनकी कार्डियक गिरफ्तारी से नहीं बचा था या साक्षात्कार के लिए बहुत बीमार थे), लेकिन उनकी कार्डियक गिरफ्तारी मार्करों के बिना एक कमरे में हुई थी। डॉ। परनिया ने साक्षात्कार में कहा: "इस तरह के सबूतों से पता चलता है कि मृत्यु के बाद पहले कुछ मिनटों में, चेतना को समाप्त नहीं किया जाता है। अध्ययन AWARE II में जारी है, जो सितंबर 2020 में पूरा होने वाला है।

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